美国社会三篇：社区的衰弱！

美国三篇：社区的破碎！

一个高端文明向低端文明地区派出殖民者，一旦殖民者站稳脚跟就会以母体为模板完成自我复制，并呈现出与母体社会同样的生命体特征，继而开始作为独立的生命体与母体争夺生存资源，甚至相互敌对并爆发冲突。美国的建国史就是这样一种生命体自然觉醒的过程。任何自下而上组织起来的社会一旦能够作为独立的生命体自我觉醒，对母体的离心力就必然越来越强！

人类一直试图组织起来，以应对所处的生存环境。任何社会的组织方式都深深的扎根于它的文化之中。我们在《结构学》中反复阐述过：所谓文化就是一个群体在其生存环境中共同的生存策略。

任何一种社会的组织形式都不是凭空产生的，它依赖于某种关乎整体存续的共识的指引。这种共识从原点上判断了是非对错，并衍生出一套能渗透道日常生活的价值体系。这些价值体系为个体日常生活中的冲突提供判断和裁决的标准。通常情况下，这套体系通过日常生活的潜移默化的相互影响，或者以某种具有明确导向性的教育来普及。

社区的缺陷

美国社会是一个自下而上自我组织起来的社会。社会的权力分配方式是自下而上层层累积：每一个群体组成自己的社区并占据一定的区域。区域内的所有事务都自己管理，无需对区域区外的任何机构负责，所组建的管理团队也只对内部成员负责。同时，也只能利用区域内的资源来解决问题。从某种意义上来说，今天美国各级行政区域的组织方式与昔日中世纪遍布欧洲的大大小小的封建领地有着异曲同工之妙。唯一存在差异的是对内部事务形成最终裁决权的方式——昔日欧洲各领地事务由唯一的领主最后裁决，今天美国社会则由议会的代表们举手表决。

自下而上的社会组织方式依赖于个体的自主性——它依赖构成社区的独立个体依据共识衍生出来的是非判断和价值取舍标准，主动挺身而出捍卫规则，做出最符合共同体利益的理性抉择，践行有利于在内部形成结构力量的行为，遵循有利于形成秩序的规则，并成为人群中的榜样。这套体系对组成社会治理体系的成员有着很高门槛的要求——如同昔日罗马共和国时期拥有罗马公民权所需要具备的资格一样。

这样的社会组织方式所依托的共识，以及构建起治理体系所依赖的载体都存在天然的漏洞：首先，这种共识会将内部的利益冲突转化为分裂出更小的自治主体，从而导致共同体不断的分化并走向碎裂。既然英国因为自己的利益可以脱离欧盟，那么苏格兰也同样可以为了守护自己的利益而脱离英国。依此类推，只需要某个群体的共同表决就能不断的拆分出更小的自治单元。一旦发生超出碎裂后的自治主体所拥有的资源和力量无法应对的社会问题，必然造成连锁性蔓延——本可扼杀于萌芽中的危机会波及得更加深远并形成人间惨剧。

其次，这套秩序能够得以正常运行极度依赖构建成这套体系的参与者的责任、素养和能力！当古罗马皇帝将极其珍贵的罗马公民权随意的赐予全境的蛮族之后。虽然收获了短暂的支持度，紧接着就是社会秩序的溃败和糜烂… 这套能形成结构力量并创造增量或向外掠夺的体系所依赖的基础业已不存在了。良莠不齐的成员不但无法让整个体系有序的运行，而且会像附着其上的吸血虫一样加速对秩序和共同体形成反噬。

社区的秩序

如果缺乏强力执行机构，任何法院的裁决都是一纸空文，法律的尊严也就淡然无存。法律的尊严是依靠教育在公民脑中所确立的自我约束观念和能够给违规者带来死亡的公共暴力来支撑的。无论是前者形成的内在约束力还是后者由外力制约形成的边界，这二者都依赖成本的维系。为何任何社会都需要税收？因为维系秩序需要成本！

自治社会往往需要自我进化出一套低成本维持秩序并解决各种内部冲突的机制。在漫长的岁月中，处于农业时代的中国社会通过礼教和习俗在最大范围内以最低成本维持住了秩序：宗族长老和地方乡绅组成的社会权威为个体日常的冲突做出是非判断的裁决。《A87：一个时代的终结！》阐述了这套体系为何会逐渐走向崩溃，以及将产生的后果。

美国社会自下而上的组织方式依赖三个基本支点构建起基础社会结构。它们分别是：教堂、市场、法庭。教堂负责为人的行为做价值判断，市场构建交易体系让日常生活中的一切通过交易来完成。法庭负责判决并通过自发组织的暴力来维持区域内的秩序。在社区扩展的过程中，牛仔和民兵们总是会自发组织起来捍卫自己的利益或者内部的秩序。今天的国民警卫队就是昔日各社区的民兵组织。国民警卫队属于各州的有组织暴力，并不属于联邦的军队序列。美国社会的保守群体坚定的捍卫宪法第二修正案允许公民持有武器的权力，其传统惯性和思想根源正来自于此。

当这个国家诞生之时，还处于农业社会。庄园和农场主是社会政治经济的主体。他们类似于欧洲的领主，自然会极力守护自己的农场并不断掠夺土地扩大自己的财富——这一点在极度写实的好莱坞影片《德州长子》中表现的淋漓尽致。民兵组织源自农场主及其仆从，是土地贵族和骑士制度的变相沿续，集天使和恶魔于一身：热衷于财产、崇尚自由、独立自主，信仰虔诚。

这样的自组织社区维系起来对其成员的要求非常高。准确的说，它依赖成员自带干粮参与各种事务，主动转嫁维系秩序的成本到自己身上，并从中获得社会激励机制中的道德及社会关系的奖励：它要求所有的个体都必须承担其自身的责任，为了捍卫原则或秩序主动挺身而出。唯有如此，才能以低成本的方式维持秩序，达到人人为我，我为人人的效果。

它的社会基础结构的三个关键支点：教堂、市场和法庭。个体行为的终极指引源于信仰，日常冲突由法庭裁决，其它事物都由市场交易来完成调节。一旦信仰所凝聚的共识被稀释，对事物的唯一价值判断就会被干扰，是非对错逐渐会呈现出混乱状态：法庭的裁决如果遭受认同整套价值体系的价值判断的干扰，仲裁就无法落地执行，其约束力也会大打折扣。另外，秩序的失去会干扰市场的运转，让非市场因素干预交易，持续的提高交易成本，从而不利于创造增量，而且会让维持社会秩序的成本持续升高。当成本升高到一定程度，秩序的丧失和社区的衰弱就不可避免！

社区的破碎

美国的社区自治源于农业时代的农场主和有产阶层的绅士们。不管怎么样，有权参与社会治理和公共事务的成员都是成年的有产者。鉴于当时女性无法参与社会经济活动，所以，当时的女性并不拥有对公共事务的参与权。这样的门槛是为了将能负得起责任得群体筛选出来。

向无法对自己的行为负责的人群赋予参与制订公共政策的权力，其恶果是显而易见的。但某件自己喜欢的东西需要通过交易才能获得的时候，大家为了获得它，就必须要努力创造能与之交换的价值。如果一群人只要举手通过就能直接据为己有，此例一开就比如会一发不可收拾。生命体在占据存续所依赖的资源之时，首先都是采取掠夺的方式，只有在掠夺的综合成本太高的状况下才会采用交易的方式来获得。一旦不需要付出成本就能获的，就开启了破格获取的掠夺之门。无论什么时代，也无论在什么社会，捷径对无法为自己的行为负责任的弱者的吸引力之大，往往超出世人的想象。

美国社会正在不断的向缺乏为自己的行为负起责任的群体赋予参与公共事务——甚至是社会资源分配的权力。一旦某个社会掠夺成性，就比如劣币驱逐良币，形成反向的强化。交易成本的持续升高不仅仅体现在门槛上，还体现在某些偏见造成的人为限制之上。对于发展中国家而言，环保是一个直接影响生存的现实问题。但是，对于发达国家而言，过度环保对产业的禁锢往往是灾难性的。为了满足某个群体的偏见，就不得不在社会经济活动中被迫加入人为干涉对产业产生的巨大成本。

虽然各国法律都规定18岁以上才能拥有社会公共事务的参与权。但是，民意不仅仅是投票。所谓权力就是对事务进程和决策的影响力。根据统治机器的结构特征，即便是在中国社会，民意汹涌之时也会影响公共政策的走向。所以，随着信息技术的普及，社会治理的权力不得不逐渐向更多的人开放，一旦能够参与其中，事实上也就拥有了影响政策的权力。如此一来，基数庞大且无法对自己的言行负责，天真且偏执还自以为是的低龄人群开始广泛的参与到社会公共事务之中。不仅仅在美国，他们绕开了传统体系的限制，广泛的参与其中。

在美国的立国之初，美国的开国工程汉密尔顿和杰弗逊之间就存在一种方向性的争论。汉密尔顿主张建立全国性的中央银行体系，发展工商业，建立全国性质的公共基础设施。主张大政府，扩大联邦政府的权力，压缩各州的自治权。他提前预见了美国社会的未来是以工商业为主。与之针锋相对的是农场主出身的杰弗逊。他认为美国将长期处于农业社会，农业和庄园才是社会的基石，农场主的独立自主和崇尚自由是这个社会公共品德的代表。因此，他主张鼓励欧洲移民开垦更多土地，建立更多庄园，建立悠闲又富足的乡绅社会。主张小政府和社区自治。这二者争执的出发点是关于美国社会未来的产业基础和社会结构，并由此引申出社会的权力分配方式，以及这种模型下的核心群体的行为边界及品格特征。

缺乏顶层调度的自治状态在承平之时尚且能够勉力维持。一旦事有缓急，维系秩序的成本超过本区域所能承受的范围之外的时候，各自为政的状况就会变得效率低下而且无能为力。汉密尔顿的远见最终变成现实。南北战争以工商业为主的北方胜出。从此美国人逐步强化联邦的权力，建立中央银行性质的金融机构，让联邦政府拥有了在全国范围内调动资金的工具。发展工商业需要依赖更高密度的社会协作和渗透全国的公共设施，比如横跨两大洋的铁路和公路系统，邮电系统，以及信息高速公路。一百多年来，美国人在变着花样的从不同维度强化联邦政府的影响力和控制力。就如同工业大生产的兴起让传统的手工作坊走向消亡一样。社区的破败是一种必然的趋势，信息技术和参与门槛的降低只是加速了这一进程。1%的寡头和99%的社畜构建起一个全新的社会结构。从某种意义上来说，美国民众今天所接受的价值观训练与真实社会的运作方式已经背道而驰。那些荒腔走板的偏执主张和破坏性的行为，恰恰是对隐匿在黑暗中掌控一切资源的1%寡头们的绝望挣扎。

注：三篇框架性的内容已重写

F1：底层逻辑：

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F2：精神结构：

https://t.zsxq.com/vZ7maMz

F3：结构力量：

https://t.zsxq.com/I2NBUj6

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F3：结构力量(旧）